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《奥术神座》和《儒道至圣》有何不同?


2019-12-20 16:04    澳门网上顶级博彩公司

奥术神座的设定比较合逻辑,儒道的让人感觉一个才气世界同样千年过去还啥都没发展出来。小路开着历史的火车碾过来:大家让一让啊,别被碾着了。跑的慢我提前通知,开发布会写论文帮你们跑,带你们一起上车。还被碾的就只能报以同情了小芳开着历史的火车碾过来:前面人怎么不多啊?对别人吐口水:sb来打我啊!调慢车速:这车不快,你把它逼停了把我拽下来打啊!装病:我现在身体不好开不稳,很容易逼停车打我。一顿操作之后:反对我的都是人奸,阻碍人类进步,想不到这么多败类(ಡωಡ)估计还有,下次继续。妈耶还能钓出来这么多败类,没准还有,下次继续(ಡωಡ)看到前面的回答提到奥术神座是先求证普朗克常量一致才敢把成果拿出来,儒道根本就是照抄,还搞一言堂。过去世界的理论直接搬到一个全新世界,还自信自己绝对正确,反对自己的扣上反对人族进步的帽子来踩倒。。主角随便干什么事都一堆配角吹,什么人族栋梁、孔圣之后第一人都吹出来了,其实只是把自己手里多的用不完的宝贝中拿点最烂的分给别人而已。听着一堆人吹,主角完全没有不好意思,微笑地听着(来拍我马屁啊,谁拍的好我赏谁块肉骨头)。那些个大儒阁老,看到主角拿的自己不用的东西,跟见了骨头的狗一样,主子说啥是啥。————————————————————————————————————————————————

奥术主角路西恩面对不属于自己的赞誉内心窘迫,每次都会有相关描写。他觉得自己不是真正的奥术师。

儒道主角方运除了第一次有点不好意思,回去谢前贤之诗,后来就没有相关描写了。他不光觉得自己是真正的大文豪,而且觉得自己是人类的救世主,全族人的希望。人类只要不拖后腿就行,反对方运就是反对人类进步。

路西恩第一次发表论文,用了超声波探测原理,魔法模型是自己搞的一个学徒魔法。发表之后被一个大奥术师看到,从声波联想到电磁波,开发了涵盖攻击、探测、通讯的五个高级魔法并发表了论文。其他奥术师引用也超过十次,发表了其他论文。

方运第一次写医书,内容是抄的。其中提到了细菌这样的微小病原体,方运强调用圣力可以轻松看到病原体。然后医书没写完,方运去搞农、法、史、礼、儒之类的东西,没有再深入。在这么长时间里,论榜上除了多了若干方运线;的文章,没有任何关于细菌的成果。

路西恩写了元素周期表,能改变世界拿到皇冠奖的大发现在最初发表时只给了一个奥术点。这还是路西恩请人吃饭送礼(300个奥术点)争取到的。事后路西恩发了,成了大牛,也没有说对那个刁难300奥术点才发表的人怎么样。相反,他很感激并有所回报,因为其他人同样不敢相信一个小法师的作品能解决这样大的课题,不愿意过审。走在时代之前,小路不因此傲慢。

方运写的任何东西写完之后总有一堆写作不行,鉴赏超强的配角在一边吹捧。搞变法改革,你们这些土著废柴不要拖我后腿就行了,本圣要和妖蛮赛跑。蛤,为什么这么改革?本圣说了你们这帮菜鸡懂吗?听我话干活就行,别问别废话,我比你们聪明几千年。

路西恩在自己魔法能力不够时,把寻找新元素的思路无偿告诉别人,为了更快的推动魔法进步。

在奥术的描写中,路西恩是一个谦逊温和的普通人,为了生存也不会迂腐。而主角的事迹也让人认同这个形象。

在儒道的描写中,作者想把方运写成人类的救世主,完美的圣人。但从行事来看,他成功塑造了一个卓尔不群的君子形象(不群是岳不群的不群)

路西恩小心求证,警惕两个世界之间的法则差异,元素周期表他是做过元素测定的。

方运敷衍了事,提出遗传学之前做了豌豆实验,一句带过。豌豆实验提及不超过十五个字,没有提结果如何(按时间豌豆才熟了一次),也没有做肺炎菌转化,直接提出了遗传因子。这是一个有元气才气气血的世界,妖蛮的实力直接和血统挂钩的玄幻世界。

路西恩有值得尊重的同辈,费利佩得了两次不朽王座、一次皇冠奖,超过路西恩的一次皇冠奖,路西恩在生命死灵领域也要对他表示尊重。

方运说是儒道至圣,其实样样全能。不管哪个方面哪个领域,从来没有谁在他面前拿过第一。专修一门几十年,比不上方运抄几天。从没让其他人出过风头,任何比赛都是方运的独秀。

自从元素周期表之后,虽然还会有人质疑小路,但是没有人敢无视他的成果,至少会认真的阅读下去才敢下结论。

方运辅修兵家,比古往今来所有兵家天才强;辅修医家,比古往今来所有医家天才强;辅修史家、法家,同上;然后他辅修工家,对面:“桀桀桀,我知道你是绝世天才,但你只是辅修工家,怎么和我比工家技术?我要狠狠的把你***”

最根本的是世界设定差距,两者设定看似类似,其实相差不可以里记。在知识就是力量的时代,所有有资格的人都会追求知识,需求决定发展方向,在奥术世界里,知识的魅力远超现实世界,理论上来说不可能发展水平不如现实世界,所以奥术神座里面,设定了科学只发展了短短几百年的时间,而且功利性很强,好多数学工具无人问津,科学不够普遍(只有魔法师在研究),传播范围有限(仅限于霍尔姆四国),研究形式不足(路西恩骗经费的理由)等等问题,这一系列因素导致了科学(奥术)的发展还没有达到现实世界的水平,但是就算没有路西恩,这个世界也会在短时间内继续发展并将在几百年间迅速超越现实世界(如果教会没有灭掉议会的话),路西恩只是加速了这个过程

儒道至圣呢?它有什么?什么也没有!文以载道这句话作者还自己用过,当文人掌握的力量不同,观察世界的视角不同,情绪情感不同的时候,写出来的文章会类似吗?现实的文章作者境遇没有一个和书里的文人类似的,怎么能指望他们写的出符合书里构造世界的文章呢?

只能说儒道至圣和奥术神座相比,不是一个数量级的,也许就商业化来说会好,但是终究会被时间扫进垃圾堆。

奥术神座的主角对抄袭科学家的成果一直抱有愧疚。觉得自己不配当“科学家”

奥数神座的主角最后在类似“心魔”的质问下以揭开“异世界为什么有超凡力量”这一谜团

人物扁平化就不说了,主角次次抄袭,第一次抄了白居易的还有所感恩,之后的抄袭就像吃饭喝水一样理所当然,作为一个读者,我自然而然地为主角贴上“文贼”这个标签,作为穿越者,你在紧急情况下抄一首诗来应急我不会说什么,但你次次抄,如果是个腹黑无耻猥琐气质的主角还不怎么违和,而主角看起来风骨很正,结合起来,一个伪君子形象被刻画出来了。当然,这一点和作者的文学底蕴不高有关,我不求作者学曹雪芹在作品里自己作诗,但好歹你找点生僻点的诗(大部分读者没见过的诗)好不好,这样我还可以自动默认为主角没有抄袭。抄诗就抄吧,还写出版白蛇传西厢记黄粱一梦三字经,结合最近三生三世一类的抄袭,让人不齿。我实在无法接受如此主角的小说。

而且本书有点美化儒家了,举个例子,主角抄的西厢记居然能获得一致好评,在中国古代儒家当道可能吗?还有此书里有一句‘腐儒过街,人人喊打’,另外,自宋明以来,儒家可以说是一直压着武将,看不起士兵,在战争中拖了无数次后腿,此书的儒家却相当于奶妈给士兵加buff……可能此书里的儒家是很多人脑子里的那种理想化儒家了。

再看奥术神座,异世的科学与地球也有不同和想通之处,主角一直是大胆假设,小心求证,求证出来普朗克常数和地球一模一样之后,他没有一下子把地球的资料搬出来,怕那些长辈受不了冲击爆头;作为最先提出用无机物合成有机物的人,他把这个荣誉拱手让人,没有丝毫不舍。反正我是有点不爽的(很多读者包括一些主角是把地球带到异界的事物当做主角的禁脔),而主角理所当然地把这个里程碑的荣誉说放弃就放弃,至少可以看出来主角是个胸怀宽广的人。

之前不断看到这个问题,对于两本书本质的区别有些模糊的认识但不甚清晰,直到刚刚一刷接近尾声部分时才真正明白。特来答题。

奥术神座高中时代看的,大学之后又看了一遍,甚至可以说这本书是我选择数学系的原因之一。

奥术神座前期抄音乐我不懂不谈,但是那些成果,尤其是物理学和数学成果,最难的从来不是应用而是证明,真的不是知道结果就能证明出来的,就算抄完了论文,照样解释不清楚。后期,每一个提出的理论都要自己证明一遍,既然能自己完整证明出来说明主角已经是学会了,小心翼翼,一步一步的带领着世界去发现那些东西。

反观儒道至圣,最让我反感的一点就是主角但凡经历了什么大起大落大悲大喜要写诗作文了,第一反应就是从书库里翻一首适合当时情景的诗吗?和理科的科研成果不同,我认为文章是有感情的,到了月树神罚之前,主角自以为必死,说【我现在只想好好准备会试】。之后烘托气氛主角已经看淡生死,结果会试,作为他认为的他人生中最后一次留下痕迹的机会,他的做法却是抄了三篇文章…………厉害了,到这里已经完全不想看下去了……

相似之处很明显,简单说就是文抄公。但两者因为题材的选择,有着本质的区别。

奥术神座抄的是科学,科学理论是客观存在的,哪怕是主角不来抄,晚上几年乃至几百年,也会有相同的理论出现。

儒道至圣抄的是文学,文学作品是千变万化的,主角不抄,那个世界就永远也不会出现同的作品。

现在这年代还有人觉得上起点排行榜有什么光荣的地方?笑岔气了。如果以后有网络小说史这种东西的话,奥术神座能记上一笔,因为他是最早对非现实世界观问出为什么的小说之一,极具开拓性。那个什么儒什么圣的是什么?火能火的过唐三?唐三以后好歹还能在儿童文学里提一把,这文抄公算什么。

儒道至圣的套路不就那些.扁平的人物形象.反派永远是邪恶的.主角永远高大上正义.毫无意义. 觉得这本书是神作的.你还需要长大

这两个小说放在一起比较?那个儒道至圣的裹脚布还在吧?乌贼的小说都完本两部了

儒道至圣的趣味是旧文人的,封建和前现代的,而奥术的核心价值正是现代性。

儒道看到一半看不下,坚持了七八百章实在受不了,世界架构和力量体系混乱,人物形象单薄,主角配角智商欠费,一直重复装逼打脸套路让人无奈。

儒道的人物形象我就不吐槽了。看玩奥术也有几年了,里面道格拉斯,费尔兰多,海瑟薇这些科学家的形象可还是历历在目啊。

儒道至圣剧情拖沓而且拖的很不自然(比如奶骑的《修真聊天群》就拖的很自然)。方运把先贤的东西当做自己的而且毫不愧疚。而路西恩则是怀着愧疚与敬仰来引用先贤的知识,而且有自己的东西在里面。



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